中國首本職業(yè)保鏢教參《中國職業(yè)保鏢》作者寄語—保鏢公司 保鏢培訓(xùn) 保鏢教材

         應(yīng)許多行業(yè)內(nèi)外的朋友要求，希望我將這些年從事職業(yè)保鏢的經(jīng)歷匯于一書。我不揣冒昧，就誠懇地將自己二十年來積累的有限經(jīng)驗拱手獻出；由于文筆笨拙，只能用樸實的語言寫成文字供朋友們參考。

         由于私人保鏢是一個較為隱性的行業(yè)，所以大眾對私人保鏢的了解甚少，認為只有戰(zhàn)亂地區(qū)或者歐美等西方國家才有最專業(yè)的保鏢和最完善的安保體系，理由是都覺得他們經(jīng)常實戰(zhàn)。而事實是高危地區(qū)的實戰(zhàn)不過是安保技術(shù)實踐運用的一種方式，在和平地區(qū)同樣離不開有效的實踐，只是表現(xiàn)形式不同；例如中國如果沒有完善的安保體系進行實踐，就不可能像今天這樣太平盛世。因為中國傳承了五千年的優(yōu)良文化及融合了道、法、術(shù)的智慧，將中國治理成全球最安全之一的國家，這也足以說明中國在安保技術(shù)領(lǐng)域是領(lǐng)先于世界的。

         我們所認為的歐美國家保鏢技術(shù)專業(yè)，主要是體現(xiàn)在戰(zhàn)術(shù)體系，簡稱為【術(shù)】，所謂“術(shù)”，不過是最下乘的行式，通常體現(xiàn)在風(fēng)險進行中的對抗，而中國現(xiàn)今的環(huán)境根本不需要只懂下乘之術(shù)的保鏢，而需要集【道、法、術(shù)】三者兼?zhèn)涞哪芰Γ軐L(fēng)險扼殺在萌芽之時。所以，簡單的拷貝歐美保鏢體系和技戰(zhàn)術(shù)，運用到中國只會淪落為底層的面對面的“武打片”行為。

         自1949年中國成立以來，中國一直處于和平安定的社會環(huán)境，因此，這就缺失了能培育出可應(yīng)對高風(fēng)險的專業(yè)私人保鏢的“土壤”，這跟人們的安全意識和生存環(huán)境息息相關(guān)，也和從業(yè)人員的基礎(chǔ)素質(zhì)和思維程序有關(guān)。如今，開放的中國不僅包容了世界，中國人民也正在大步走向世界，然而，當(dāng)走出國門則發(fā)現(xiàn)，來自不同層面和不同程度的風(fēng)險接踵而來。于是，中國人對私人保鏢服務(wù)的要求也就更為精準，這就迫切需要現(xiàn)階段的中國私人保鏢領(lǐng)域特別是在防御體系完整性方面，相對戰(zhàn)亂地區(qū)和歐美國家而言亟待提高。

         如何建立起中國私人保鏢服務(wù)水平的標(biāo)準，這是我始終考慮的問題。

         中國至今能在世界經(jīng)濟和政治舞臺上處于領(lǐng)跑地位，成為最大的發(fā)展中國家，離不開中國文化的博大精深和銳意進取；“仁、義、禮、智、信”的儒家思想,使得我們是一個文明、謙卑的民族；而“利益至上，極端自私”的西方國家文化思想充斥著他們自大和野蠻，繼而頻繁的出現(xiàn)暴力和殺戮。

        儒家文化的包容性和開放性讓中國人一直積極地對外界新鮮事物和陌生領(lǐng)域進行探索和學(xué)習(xí)，但謙遜禮讓的文化讓中國人即使卓爾出群也不會像西方人那樣張揚自大，鋒芒畢露，所以世界的眼光并未看到中國人的博大智慧。例如一次墨西哥杜蘭戈保護任務(wù)中，是因為采用了我的撤離計劃才讓自己和五名歐美籍保鏢帶著雇主全身而退；2014年我坐陣指揮著數(shù)十名上市公司董事、高層以及近萬名員工，成功應(yīng)對建國以來最大的上市公司并購沖突事件，2018年，一名中國人在洛杉磯被綁架事件讓FBI偵破毫無頭緒時，是我們的執(zhí)著和縝密操盤為美國警方提供了有力線索……..很多任務(wù)在外國保鏢看來是不太可能做到和能完成的任務(wù)。

         中國人從古至今都注重“天人合一、剛健有為”，并追求止戈為武和不戰(zhàn)而屈人之兵，而西方人更注重“以人為本”，并崇尚暴力和主動出擊。這兩種不同的思想理念就決定了東西方保鏢思維方式的差異，從而就造就了戰(zhàn)略上的差異。在我20年的實戰(zhàn)經(jīng)歷中，我個人認為，技術(shù)體系和裝備配置不過是戰(zhàn)術(shù)范疇，較易攻克，只要環(huán)境需要時，就能在較短的時間進行完善；但文化思想和戰(zhàn)略理念卻是很難改變的。恰恰中國人具備的戰(zhàn)略文化優(yōu)勢足以可以讓中國保鏢技術(shù)成為全世界最出色的防御技術(shù)體系。

         我常年奔波于世界各國，與各國保鏢人員頻繁交流與合作，也接受過西式保鏢體系的訓(xùn)練；西方國家保鏢人員給我最大的印象就是狂妄自大及強壯體型引起的動作遲鈍；雖然有成熟的體系，但在戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上并沒有影視橋段中那么厲害。他們不懂止戈為武、不戰(zhàn)而屈人之兵這類上乘法則，也更不理解中國文化里的舍生取義和義薄云天，在他們的價值觀里只有交易，只有狹隘的Money和追求充分的個人自由，他們很多時候的激烈沖突和交戰(zhàn)都與他們的野蠻思想和過于自我密切相關(guān)，好在他們在裝備配置和制度上有著明顯的優(yōu)勢。這些年，我將不戰(zhàn)而屈人之兵的防御思想融入保鏢理論中，在學(xué)習(xí)外國私人保鏢機構(gòu)的個別戰(zhàn)術(shù)技巧的同時，也為他們的保鏢進行過培訓(xùn)，實戰(zhàn)案例與實用技巧的結(jié)合，讓他們受益匪淺，心服首肯。

         總體來說，西方國家保鏢的任務(wù)環(huán)境、裝備配置以及優(yōu)先攻擊的體制與中國的文化和法制完全相餑，，所以，西方保鏢的技戰(zhàn)術(shù)對中國國情下的保鏢并無太多借鑒價值。適當(dāng)?shù)慕涣魇怯幸娴模つ康某绨莺吞子弥粫屵@個特殊職業(yè)格格不入，障礙叢叢。適合中國國情的保鏢，不只是簡單人力活動，而是一項多維度的頂層設(shè)計，我稱之為“安全解決方案”。

         鑒于保鏢人員在執(zhí)行任務(wù)過程的風(fēng)險，避免增強犯罪分子的反偵察能力，該書內(nèi)容并不會完全披露保鏢工作的細節(jié)。由于私人安全防護與管理在中國還是一項新興的研究課題，可借鑒的經(jīng)驗非常少，本書存在的不足之處，敬請諒解，歡迎指正。

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